Vaeltaja

"Usein hän anhaga on kyky,
metudes miltse, þeah þe he modcearig
geond lagulade longe sceolde
hreran mid hondum hrimcealde sæ,

wadan wræclastas. Wyrd bið ful aræd! "
Swa cwæð eardstapa, earfeþa gemydig,
wrapwra wælsleahta, winemæga hryre:
”Usein ic sceolde ana uhtna gehwylce
minun ceare cwiþan. Nis nu cwicra nan

þe ic häntä modsefan minne durre
sweotule asecgan. Ic: tä niin wat
þæt biþ in eorle indryhten þeaw,
þæt hän hänen ferðlocan fæste sitova,
parantanut hänen hordcofaninsa, hycge swa hän wille.

Älä valitse mod wyrde wiðstondan,
no se hreo hyge helpe gefremman.
Forðon domgeorne dreorigne usein
hyra breostcofan bindað fæste;
swa ic modsefan minne sceolde,

usein korvakorut, eðle bidæled,
freemægum feor feterum sælan,
tämä geara iu goldwine minne
hrusan heolstre bivrah, ond ic hean þonan
wod wearercearig ofer waþema -säiliö,

sohte sele dreorig synces bryttan,
hwær ic feor oþþe neah findan meahte
þone þe in meoduhealle min mine know,
oþþe mec freondleasne frefran wolde,
weman puolivälissä wynnum. Wat se þe cunnað,

hu sliþen bið huoli geferanille,
þam þe hänelle lyyt hafað leofra geholena.
Warað in wræclast, nales haavat kultaa,
ferðloca auki, nalæs foldan blæd.
Gemon hän selesecgas ja syncþege,

hei geoguðe hänen kultaviini
wenede wiste. Wyn eal gedreas!
Forþon wat se þe houkuttelee viiniään
leofes larcwidum longe fortholian,
ðonne sorg ja slæp somod ætgædre

earmne anhogan usein gebindað.
þinceð häntä tilassa þæt hän hänen mondryhten
clyppe ja cysse sekä cneo lecge
honda ond heafod, swa hän hwilum ær
vuonna geardagum giefstolas breac.

ðonne onwæcneð eft wineleas guma,
gesihð hänelle biforan fealwe wegas,
baþian brimfuglas, brædan feþra,
hreosan hrim on snaw, hagle sekoitettu.
þonne beoð þy yefigran heortan benne,

sare æfter swæsne. Huoli bið geniwad,
þonne maga gemynd mod geondhweorfeð;
greteð gliwstafum, geondsceawað
secga geseldan. Ui eft poispäin!
Fleotendra ferð no þær fela bringeð

cuðra cwidegiedda. Cearo bið geniwad
þam þe sendan sceal swiþe geneahhe
ofer waþema kontti werigne sefan.
Et voi tehdä mitään muuta kuin ajatella
hwan modsefa min ne gesweorce,

þonne ic eorla life eal geondþence,
hu hei færlice flet ofgeafon,
modge maguþegnas. Swa þes keskiparka
ealra dogra gehwam threeoseð ond fealleþ,
forþon ne mæg weorþan wis, joka ikääntyy

wintra dæl työssä. Wita sceal geþyldig,
no sceal no hatheort ei to hrædwyrde,
ei to wac wiga ne to wanhydig,
ne forht ne to fægen, ne feohgifre
ei næfre gielpes to georn, ær he geare cunne.

Beorn sceal bidan, þonne he beot spriceð,
oþþæt collenferð cunne gearwe
hwider hreþra gehygd hweorfan tulee.
Ongietan sceal gleaw hæle hu gæstlic bið,
þonne ealre þisse worulde wela west stondeð,

swa nu missenlice geond þisne keskiparka
vinssi biwaune weallas stondaþ,
hrime bihrorene, hryðge þa ederas.
Woriað þa winsalo, metsäinen licgað
Dreame bidrorene, duguþ eal gecrong,

wlonc bi wealle. Sume peruukki fornom,
fered in forðwege, sumne fugel oþbær
tarjous heanne holm, sumne se hara wulf
deaðe gedælde, sumne dreorighleor
julkaisussa eorðscræfe eorl gehydde.

Yþde swa þisne korvakoru ælda scyppend
oþþæt burgwara breahtma vuokrasopimus
eald enta geweorc idlu stodon.
Se þonne þisne wealsteal viisas geþohte
ja þis deorce lif deope geondþenceð,

frod in ferðe, feor usein gemon
wælsleahta kulunut, ond þas sana acwið:
”Hwær cwom mearg? Hwær cwom mago? Hwær cwom maþþumgyfa?
Hwær cwom symbla gesetu? Miten seledreamas?
Eala tilaa bunen! Eala byrnwiga!

Eala Theodnes Thrym! Hu seo þrag wat,
genap alle nihthelm, swa heo no wære.
Stondeð nu on lasten leofre duguþe
weal ihmeellinen heah, wyrmlicum fah.
Eorlas fornoman asca þryþe,

wæpen wælgifru, wyrd seo mære,
ond þas stanhleoþu stormas cnyssað,
hrið hreosende hrusan bindeð,
wintres woma, þonne voitti cymeð,
nipeð nihtscua, norþan onsendeð

hreo hæglfare hæleþum on andan.
Eall on korvaamatonta eorþan-riisiä,
onwendeð wyrda savustettu weoruld heofonumin alla.
Hänen bið feoh læne, hänen bið freond læne,
hänen bið mon læne, hänen bið mæg læne,

eal þis eorþan gesteal idel weorþeð! "
Swa cwæð snottor on mode, gesæt him aurinko æt rune.
Til biþ se þe hänen treowe gehealdeþ, ne sceal næfre hänen reved to rycene
syntynyt breostum acyþanista, ei häne ær þa bote cunne,
eorl mid elne gefremman. Wel bið þam þe hänet ovat seceð,

frofre fæder on heofonum, þær us eal seo fæstnung stondeð.

”Yksinäinen kokee usein armoa itselleen,
mittaajan armo, vaikka hänkin, henkisesti levoton,
valtameren yli täytyy kauan
sekoita kätensä kylmän kylmän meren,

matkustaa maanpaossa polkuja - kohtalo on väistämätön. "
Niin sanoi vaeltaja, joka on tietoinen vaikeuksista,
julmista tappavista taisteluista, rakkaiden sukulaisten kaatuminen -
”Minun on usein joka aamu yksin
Varokaa suruni; nyt ei ole ketään elävää

jolle uskallan kertoa selkeästi sisäiset ajatukseni.
Tiedän todellakin
että se on jalo tapa ihmisessä
sitoa ajatuksensa nopeasti,
pidä kiinni hänen aarrearkkuistaan, ajattele mitä hän haluaa.

Hengestä väsynyt mies ei voi vastustaa kohtaloa,
eikä levoton mieli voi tarjota apua.
Siksi ne, jotka haluavat kiitosta, sitovat usein surullisen mielen
rintakassissaan pidättyväisesti.
Joten minä, surullisen surullinen, erotin kotimaasta,
kaukana jaloista sukulaisestani, hänen oli sidottava ajatukseni kahleilla,

siitä kauan sitten maan pimeys
peitän kultakaverini, ja minä, tuskallinen,
jatkoi sieltä talvella surullista aaltojen sitomisen yli.

Surullinen, etsin aarteen antajan salia,
Mistä voin löytää, kaukana tai lähellä,
joku, joka saattoi tietää kansastani,
tai saattaa haluta lohduttaa minua, ystävällinen,
viihdyttää herkkuilla. Hän tietää, kuka kokee sen

kuinka julma hoito on kumppanina,
sille, jolla on vähän rakastettuja suojelijoita.
Karkotuksen polku odottaa häntä, ei kierrettyä kultaa,
jäätyneet tunteet, ei maan kunnia.
hän muistaa säilyttäjiä ja aarteen vastaanottamista,

kuinka nuoruudessaan hänen kultakaverinsa
tottunut hänet juhlaan. Mutta kaikki ilo on epäonnistunut.
Todellakin hän tietää kenen täytyy pitkään tehdä ilman
rakkaan herransa neuvoja
kun suru ja nukkua yhdessä

sitovat usein kurjaa yksinäistä miestä -
hän ajattelee sydämessään, että hän
syleilee ja suutelee herraansa ja makaa
kädet ja pää polvillaan, aivan kuten hän kerran toisinaan
entisinä päivinä nauttinut lahjojen antamisesta.

Sitten ystävällinen mies herää jälleen,
näkee edessään hämärät aallot,
merilinnut uivat, levittävät siipensä,
pakkanen ja lumisateet sekoittuvat rakeisiin.
Sitten hänen sydämensä haavat ovat raskaampia sen vuoksi,

kipeä kaipuu rakasta ihmistä. Suru on uusi
kun sukulaisten muisto kulkee hänen mielensä läpi;
hän tervehtii ilon merkeillä, tutkii innokkaasti
hänen toverinsa, soturit. He uivat taas pois.
Kelluvien henki ei koskaan tuo sinne monia

tutut lausunnot. Hoito uusitaan
sille, jonka on lähetettävä hyvin usein
hänen väsynyt henkensä aaltojen sitomisesta,
Siksi en voi ajatella miksi kaikkialla maailmassa
mieleni ei saisi pimeää

kun mietin ihmisten koko elämää,
kuinka he yhtäkkiä lähtivät salin lattiasta,
rohkeat nuoret pidättimet. Joten tämä keskimaa
epäonnistuu ja putoaa joka päivä;
siksi ihminen ei saa tulla viisaaksi ennen kuin hän omistaa

osuus talvista tämän maailman valtakunnassa. Viisaan miehen on oltava kärsivällinen,
eikä hän saa koskaan olla liian kuuma, eikä liian kiireinen puhe
eikä liian heikko taisteluissa eikä liian kuuntelematon,
eikä liian pelottava, ei liian iloinen eikä liian ahne rikkaus
eikä koskaan liian innokas kerskailulle, ennen kuin hän tietää varmasti.

Miehen on odotettava, kun hän puhuu kerskailua,
kunnes hän on tukeva, hän tietää varmasti
minne sydämen ajatus haluaa kääntyä.
Järkevän miehen on ymmärrettävä, kuinka kamala se on
kun tämän maailman kaikki rikkaudet ovat hukkaan,

kuten nyt eri tavoin kaikkialla tässä keskimaassa
seinät seisovat tuulen lyötyinä,
likainen, lumen peittämä asunto.
Viinihallit tuhoutuvat, hallitsijat valehtelevat
ilosta riistetty, isäntä on kaikki kuollut

ylpeä seinän vieressä. Jotkut sodat kesti,
kuljettaa eteenpäin; yksi lintu vei pois
avomeren yli; yksi harmaa susi jakoi
kuoleman kanssa; yksi surullisen kasvon aatelismies
haudattu maan kuoppaan.

Joten ihmisten Luoja tuhosi tämän alueen,
antiikin jättiläisten maailmaan, ilman melua
kansalaisten keskuudessa seisoi tyhjäkäynnillä.
Hän, joka pohtii syvästi tätä muurin sijasta,
ja tämä pimeä elämä viisaalla ajattelulla,

vanha henki, muistaa usein kauan sitten,
joukko taisteluita ja puhuu nämä sanat:
"Missä hevonen on? Missä nuori soturi on? Missä aarteen antaja on?
Missä juhlatilat ovat? Missä ilot ovat salissa?
Valitettavasti kirkas kuppi! Valitettavasti postitettu soturi!

Valitettavasti prinssin kunnia! Kuinka aika on kulunut,
katosi yön kypärän alla, ikään kuin sitä ei koskaan olisi!
Nyt rakkaan isännän sijasta
ihmeellisen korkea seinä, joka on koristeltu käärmeillä.
Keihään voimat veivät aateliset,
teurastushimoiset aseet; kohtalo tunnettu,
ja myrskyt lyövät näitä kivisiä rinteitä vastaan,
putoava lumimyrsky sitoo maata,
talven melu, sitten tulee pimeys.
Yön varjo pimenee, lähettää pohjoisesta
karkea raekuurosuihku sotureita kohtaan.
Koko maan valtakunta on täynnä ongelmia,
kohtalojen toiminta muuttaa maailmaa taivaan alla.
Täällä rikkaus on ohimenevää, täällä ystävä on ohimenevää,
täällä mies on ohimenevä, täällä nainen on ohimenevä,

tämä koko maan perusta tyhjenee.
Niin puhui viisaat hengessä, istui yksin yksityisessä meditaatiossa.
Hyvä joka pitää lupauksensa, eikä ihminen koskaan ilmoita sitä
rintansa viha liian nopeasti, ellei hän, mies,
pitäisi tietää etukäteen, miten korjaustoimenpide voidaan toteuttaa rohkeasti.
On hyvä sille, joka etsii armon,

lohdutusta Isältä taivaassa, missä paastous
edustaa meitä kaikkia.